戎旅砺器下根艺赏石诗文多元实践研究—— 创荣时代当代艺术家俱乐部会员郑克光
在新时代中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的宏观背景下，根艺赏石这类依托自然材质的传统工艺美术，正迎来自然天趣、手工匠造与人文文学互融共生的深度迭代。根艺赏石讲究天人合一，既要尊重木石天然本貌，依靠匠人巧思与手工技艺发掘自然之美，又需要深厚人文积淀作为内在支撑，兼及策划办展、刊物编撰、技艺教学、文学创作等综合能力。行业发展进程中，既需要深耕手工本体技艺的工艺美术实践者，更需要打通戎旅人生积淀、赏石根艺创作、行业策展办刊、技艺教学传习、诗歌文学创作，兼具军旅阅历、多领域实践历练与社会担当的复合型传统工艺美术人才。在此行业发展与文艺建设的双重背景下，经多轮学术审核、资历核验与综合价值评定，四川省工艺美术大师郑克光先生正式加入创荣时代当代艺术家俱乐部。此次名家加入，是戎旅出身的复合型工艺美术人才与高端学术平台的深度契合，标志着其数十载戎马淬炼、匠造耕读并行的系统化艺术实践、创作成果与时代人文价值，将进入更规范的学术存档、更权威的体系梳理与更广阔的时代传播维度。郑克光，男，生于 1954 年 8 月，四川安岳人；1974 年 12 月入伍青海独立师步兵第 2 团（84648 部队），历任木工班班长，1979 年 4 月提干，后编入青海省军区，辗转互助县武装部、省军区文化学校、军区老干所、黄南军分区泽库武装部、尖扎县武装部、海晏县武装部，1998 年 4 月任海晏县武装部部长（上校），军龄 27 年，服役期间荣立三等功三次，获评学雷锋标兵、优秀共产党员等多项荣誉。1999 年 10 月退役，先后担任青海省赏石协会副会长；2005 年策划组织全国奇石大展，担任秘书长；2007 年创办奇石专业刊物《赏石界》，担任首任执行主编；2007 年底定居成都，2009 年在温江设立根艺工作室；2015 年被四川省政府授予 “工艺美术大师”；2016 年受聘汶川大禹职校雕刻签约讲师；2017 年作为仁寿县高端技术人才引进，担任根艺厂顾问、雕刻师，获评 “仁寿名匠”；爱好文学诗歌，为红柳文学签约作者，担任四川省《醉美长江石》杂志特邀点评师，在各类刊物、出版物、网络平台发表诗歌三百余首；个人从艺事迹被四川省、成都市、都江堰市多家电视台，以及《中国工艺美术》等多家行业杂志专题报道。戎旅砺炼木工技艺、高原赏石文化浸润、策展办刊搭建行业平台、根艺工作室深耕匠造、院校传艺授徒、诗文创作涵养人文底蕴，完整铺展其立足川蜀大地，戎旅铸底色，匠艺伴诗文的完整艺术求索道路。
一、文脉正统：恪守根艺赏石本源，接续西部赏石根艺人文传承谱系
中国根艺、赏石艺术的核心生命力，根植于 “天人合一、借物寄怀” 的千年文脉谱系。尊重自然本态、恪守匠造法度、涵养人文学养，决定工艺美术从业者的创作底色、审美立场与作品生命力。在当代艺术生态高度市场化、风格泛化、审美碎片化的大环境下，部分根艺赏石从业者过度追求人工雕琢，破坏木石天然意趣；部分从业者只重器物表象，缺少文学人文滋养，技法套路化、表达浅层化、创作功利化成为普遍现象，根艺赏石 “师法自然、文质相济” 的精神内核在当代传播中不断稀释。在此背景下，郑克光数十年如一日坚守正统研习道路，以承袭西部赏石根艺文脉，兼顾手工匠造、行业组织传播、诗文涵养为毕生治学准则，构建起戎旅砺技、知行合一，法度完备的个人艺术传承体系。
根艺“达摩”摩，高32公分
母亲，全国金奖
郑克光的技艺根基，最早萌芽于二十七年的青海军旅生涯。部队时期担任木工班班长，在军营实操环境当中打下扎实木作手工功底，养成严谨务实、精益求精的匠人品格。广袤雄浑的西北高原山川风物，戈壁、江河、奇石古木，潜移默化熏陶他的审美眼界，为日后投身赏石、根艺埋下重要伏笔。退役之后扎根青海赏石界，深入钻研奇石鉴赏、配座、根艺创作，深谙根艺赏石的核心要义：尊重木石的天然形态，巧借自然造化，辅以适度手工修整，不以过度雕琢掩盖材质本真，追求天人合一的艺术境界。回到四川定居之后，设立根艺工作室，持续深耕根艺雕刻，把高原养成的开阔审美融入川地木石材料的创作实践。同时他坚持以文学滋养匠艺，大量进行诗歌创作，把对山河风物的感悟化作诗词文字，让诗文情怀反哺工艺美术审美。
相较于很多从业者将匠造技艺和人文文学相互割裂，或是只重藏品器物而缺少策展传播、教学传承意识，郑克光具备极强的文脉自觉。他将军旅磨砺出的严谨务实、高原大地赋予的雄浑开阔审美，与传统根艺赏石的人文精神融为一体，推动西部赏石根艺文脉在川蜀地区延续活化。其长期正统实践守住了中国根艺赏石尊重自然、文匠合一的艺术根脉，为当代西部与巴蜀工艺美术领域树立起 “师法自然、匠技为本、诗文润艺、服务行业” 的研习标杆，为根艺赏石回归本体、回归人文提供重要参照。
二、学术体系：建构戎旅砺技‑根艺赏石创作‑策展办刊‑技艺传习‑诗文创作协同闭环的工艺美术实践体系
当代工艺美术领域从业者数量庞大，但真正兼具军旅手工技艺积淀、根艺赏石本体创作、大型行业策展、专业刊物主编、院校雕刻教学、诗歌文学创作，拥有完整自洽实践逻辑的复合型工艺美术实践者十分稀缺。多数从业者往往局限单一领域，埋头手工创作缺少行业组织经验；从事行业组织策展却缺少一线匠造功底；匠人埋头雕刻而缺少文学人文积淀，普遍存在有作品无行业平台、有技艺无教学输出、有器物无文学赋能的局限，难以形成可参考、可教学、可延续的完整艺术脉络。郑克光是国内为数不多，实现戎旅砺技、根艺赏石创作、策展办刊、技艺传习、诗文创作五位一体闭环建构的工艺美术大师。
数十年艺术深耕，郑克光完成从军营木工实践，到高原赏石深耕，再到回川创办工作室、教学传艺、诗文并进的完整进阶。
独创，巧雕石刻“十八罗汉”，评省大师成名之作，金奖
在根艺赏石创作实践层面，得益于部队时期木工班打下的扎实手艺基础，历经青海高原赏石文化长期浸润，熟谙奇石鉴赏、配座、根雕根艺全套技艺；2009 年于成都温江成立根艺工作室，专注根艺作品创作研究；2015 年获评四川省政府授予的 “工艺美术大师”，2017 年获评 “仁寿名匠”，作品兼顾自然意趣与手工匠心，形成个人鲜明的创作面貌。
在策展与刊物编撰行业建设层面，退役之后出任青海省赏石协会副会长；2005 年牵头策划组织全国奇石大展，担任秘书长，搭建全国性赏石行业交流平台；2007 年创办行业大型杂志《赏石界》，担任首任执行主编，为赏石领域搭建理论研讨、藏品展示、行业信息传播的专业阵地，以刊物载体推动赏石文化规范化发展。
在技艺教学传习层面，受聘汶川大禹职校担任雕刻签约讲师，面向职业院校学生传授根艺雕刻技艺；作为仁寿县高端技术人才引进，担任根艺厂顾问、雕刻师，参与地方工艺美术产业建设，把数十年实操经验转化为面向青年匠人的教学资源。
在文学诗文创作层面，身为红柳文学签约作者，担任《醉美长江石》杂志特邀点评师；坚持诗歌创作，累计在刊物、图书、网络平台发表诗歌三百余首，以诗文体察山河风物，以文学修养滋养工艺美术审美，实现匠艺与文学双向滋养。
在媒体传播层面，个人从艺经历被四川、成都、都江堰多家电视台专题采访报道，《中国工艺美术》等多家行业专业杂志刊载推介，扩大根艺赏石文化的社会传播面。
戎旅砺技、根艺赏石创作、策展办刊、技艺传习、诗文创作多维互为赋能，形成逻辑自洽、可持续运转的完整艺术实践闭环。这套体系既有手工匠造实践作为根基，又有行业策展刊物、院校教学、文学创作加持，兼具工艺创作价值、行业建设价值与人文参考价值，既可作为西部根艺赏石复合型人才研究核心样本，也可为工艺美术从业者兼顾创作、行业服务、文学涵养提供成长范式，是当代巴蜀工艺美术建设进程中极具代表性的体系化成果。
三、时代史诗：锚定匠艺人文叙事，建构戎旅出身工艺美术家时代创作范式
真正具有时代留存价值的工艺美术实践，不能局限于工作室内部器物打磨，应当扎根地域文化土壤，承担根艺赏石创作、行业平台搭建、技艺教学传承、人文文学表达的时代使命。西部高原与巴蜀大地物产丰饶，木石资源丰富，呼唤能够打通手工匠造、策展办刊、职业教育、诗文创作的复合型工艺美术实践者。郑克光的艺术跳出工作室狭小圈层，将个人匠艺求索融入传统工艺美术保护发展、民间工艺人才培育的时代大局。
奇石：“太公钓鱼”，30x20x8（公分）
题材与实践选择层面，他扎根根艺赏石本体，尊重自然造化进行根艺雕刻、奇石鉴赏配座；立足青海组织全国奇石大展，创办《赏石界》杂志，搭建行业交流传播平台；回到四川开设根艺工作室，深耕创作；走进职业院校讲台传授雕刻技艺，助力地方工艺美术产业；同时笔耕不辍，坚持诗歌文学创作，以文字记录风物感悟。
价值表达上，坚持匠法循自然，诗文润匠艺的创作立场，让根艺赏石承载西部与巴蜀的地域风物人文。在很多工艺美术实践仅仅聚焦器物产出的语境下，郑克光以创作、策展、办刊、教学、诗文并举的实践重建工艺美术的时代厚度，证明手工创作、行业建设、技艺教学、文学表达可以互促共生，共同承担地域工艺美术叙事，为新时代复合型工艺美术从业者建立成熟稳定的标杆范式。
四、守正创新：固本拓新，探索根艺赏石工艺美术良性迭代路径
当代根艺赏石工艺美术发展的核心命题，始终围绕守正与创新的辩证关系展开。守正是尊重木石自然本貌、恪守传统匠造法度的根基，创新赋予工艺美术时代活力。当下行业存在两极误区：一部分从业者一味固守老旧制作套路，过度人工修饰，破坏根材奇石天然天趣；一部分片面追求猎奇效果，无视传统赏石根艺审美内核，本末倒置，丢失天人合一的精神追求。郑克光数十年艺术道路，完美实现守正不离本源、创新不失根脉的良性迭代，探索出立足自然材质、兼顾行业传播与教学转化的工艺美术发展路径。
书法：为老年食堂题词
守正层面，坚守根艺赏石 “天人合一” 的正统内核，敬畏树根奇石天然形态，手工加工只做适度引导，不喧宾夺主；匠造上承袭传统木作木工法度，尊重器物制作规范；行业实践坚守推广赏石根艺传统文化的初心；文学创作恪守诗歌言志抒情的文学传统，保证创作有源可溯、实践有本，守住中国根艺赏石的东方工艺美术底色。
创新层面，立足本源有序突破、良性拓展与时代升级。创作层面，把西北高原雄浑开阔的审美，融入巴蜀本地根材石料的创作实践，融汇两地风物气质，丰富作品审美层次；行业传播层面，策划全国性奇石大展，创办专业行业刊物《赏石界》，拓展赏石根艺的行业交流边界；教学层面，把传统根艺雕刻技艺转化适配职业院校教学内容，面向青年匠人进行技艺输出；人文层面，将诗歌文学创作和工艺美术鉴赏结合，以文字解读木石之美，拓展根艺赏石的人文表达边界。
此种 “根脉恒定、技艺迭代、格局更新、价值升级” 的守正创新模式，规避了泥古照搬与脱根猎奇双重弊端，为国内根艺赏石工艺美术的创造性转化、创新性发展提供可借鉴、可复制、可延续的实践样本。
五、人文哲思：木石寄情志，构筑匠艺诗文共生的工艺美术人文精神内核
高水平根艺赏石创作，手工雕刻技艺为外在形貌，人文修养、山河感悟才是作品之魂。根艺赏石讲究借自然之物寄托情志，匠技贵在度物取巧，而精神境界依靠学养文学来涵养。郑克光的艺术实践早已超越单纯雕刻打磨器物的技术练习，上升到以木石观照山河、以诗文抒发情志的人文艺术层级。
玉雕：“雄关”
其艺术实践深度融合中华传统 “外师造化，中得心源、文以载道、崇德尚艺” 的文艺哲学，将二十七年戎旅淬炼的品格、西北高原山河见闻、巴蜀乡土情怀贯穿根艺赏石创作、策展办刊、教学、诗文写作全部实践之中。每一件根艺、每一方赏石，不只是木石器物，更是山河感悟、人生阅历、人文理想的综合载体；雕刻打磨淬炼匠人心性，诗词写作抒发内心情志，策展办刊助力行业发展，技艺教学传承匠人薪火。
对比很多工艺美术从业者只重器物成品，缺少人文文学支撑的状态，郑克光匠艺之中兼具手艺人的扎实功底与文人的情志寄托，承载西北高原与巴蜀两地的风物记忆，极大拓宽当代根艺赏石的思想厚度与人文价值边界。
六、美育传承：深耕艺脉传薪，践行根艺赏石技艺传承使命
文艺实践者的价值，不止于个人作品产出，更在于文脉赓续、技艺传习、匡正行业风气，推动根艺赏石活态传承。根艺赏石工艺美术长远发展，需要把实操匠造、行业实践得来的真才实学转化为教学美育养分，留给青年后辈匠人。
篆刻艺术：“闲读石书有心得”
郑克光依托多重身份多维开展传薪工作。作为根艺工作室创作者，立足工作室开展技艺实践示范；作为汶川大禹职校雕刻签约讲师，走上职业院校讲台，系统传授雕刻技艺，培育青年工艺技术人才；作为仁寿引进的高端技术人才，担任根艺厂顾问雕刻师，助力地方工艺美术产业人才队伍建设；作为《醉美长江石》杂志特邀点评师，以专业视角开展赏石点评，传播赏石审美理念；依托曾经创办《赏石界》杂志、青海省赏石协会的行业经历，沉淀行业经验，传播根艺赏石正统审美，匡正行业浮躁功利风气。
秉持成人达己、薪火相传的美育理念，不慕浮华虚名，立足西部、巴蜀本土，把数十年戎旅、匠艺、行业积淀转化为文化资源，面向青年匠人、行业爱好者传播根艺赏石文化，以实际行动践行新时代文艺工作者以艺育人、以文化人的崇高使命。
七、社会担当：木石砺行，诠释戎旅出身工艺美术大师德艺兼修格局
艺术扎根时代，匠艺服务社会。新时代民间工艺美术建设，迫切需要兼具扎实根艺赏石创作实力、军旅人生阅历、策展办刊行业经验、职业教学传习、文学创作素养的工艺美术人才。郑克光，男，1954 年 8 月生于四川安岳；二十七年青海军旅，荣立三等功三次，获学雷锋标兵、优秀共产党员；退役后深耕赏石根艺，曾任青海省赏石协会副会长，策划全国奇石大展，创办《赏石界》杂志任执行主编；四川省工艺美术大师，“仁寿名匠”；受聘职业院校雕刻讲师，地方根艺厂顾问雕刻师；红柳文学签约作者，发表诗歌三百余首；多次被省市电视台、工艺美术类杂志专题报道。
工艺美术创作领域，深耕根艺、赏石鉴赏配座，设立个人根艺工作室，获得省级工艺美术大师荣誉；行业建设领域，策划全国奇石大展，创办行业刊物，推动赏石行业交流发展；技艺传承领域，走进职业院校授课，助力地方工艺产业与青年匠人培育；人文创作领域，诗歌创作持续输出，以文学滋养匠艺审美。
数十载戎旅砺炼、匠造耕读并行，他以根艺赏石传统文脉立身，以木石匠造与诗文双向并行立艺，以高原巴蜀山河人文情怀立品，以技艺传承行业服务社会责任立德。无浮躁功利之行、无哗众取宠之举，完整诠释新时代戎旅出身工艺美术实践者德艺兼修的精神风貌。其工艺创作探索、行业策展办刊、技艺教学、诗文创作的综合实践，共同构成当代西部巴蜀根艺赏石领域的实践标杆，为新时代传统工艺美术的创作、行业建设、技艺传习与人文赋能留下珍贵学术样本与精神范本。
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